{"id":2871,"date":"2018-02-05T12:54:51","date_gmt":"2018-02-05T12:54:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.datecuenta.org\/escuelalibre\/?p=2871"},"modified":"2018-02-05T13:41:28","modified_gmt":"2018-02-05T13:41:28","slug":"pamela-palenciano-violencia-machista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.datecuenta.org\/escuelalibre\/pamela-palenciano-violencia-machista\/","title":{"rendered":"Pamela Palenciano: \u00abEn Espa\u00f1a se supone que no existe la violencia machista, de la misma manera que no existen las v\u00edctimas del franquismo\u00bb"},"content":{"rendered":"

El pasado viernes 24 de noviembre, Palenciano e Iv\u00e1n Larreynaga presentaban su libro \u00abSi es amor no duele\u00bb en el Centro de Recursos para J\u00f3venes de Can Xic, en Viladecans, y estuvimos acompa\u00f1\u00e1ndoles con el curso de Escritura de no ficci\u00f3n<\/a> de nuestra escuela. La pareja lleva tiempo recorriendo institutos y teatros. Con su mon\u00f3logo, denuncian la historia universal de las relaciones machistas y la construcci\u00f3n de estereotipos que las generan; con su trabajo pedag\u00f3gico contribuyen a desmontar el mito del amor rom\u00e1ntico.<\/p>\n

\"Ivan

El libro \u00abSi es amor, no duele\u00bb y sus coautores, Iv\u00e1n Larreynaga y Pamela Palenciano. | Foto: AITOR FERN\u00c1NDEZ<\/p><\/div>\n

Un libro para generaciones futuras<\/h2>\n

Por JUANI P\u00c9REZ, MACARENA L\u00d3PEZ, MAR L\u00d3PEZ, PACO GARC\u00cdA, ALESSANDRO IASILLI, AITOR FERN\u00c1NDEZ \u00a0Y M\u00d3NICA SOLANAS <\/strong>| @dcuenta<\/a><\/strong><\/p>\n

\u00abSi es amor no duele\u00bb: as\u00ed es c\u00f3mo los autores entienden la vida y las relaciones sentimentales dentro del entorno machista que envuelve a la sociedad. De esa comprensi\u00f3n surgen y se nutren los mon\u00f3logos y charlas que desde hace siete a\u00f1os han estado presentando. Ahora, a estas presentaciones han incorporado el libro, en el que denuncian las distintas formas de demostraciones machistas, sobre todo en las relaciones entre adolescentes, y la creaci\u00f3n de un sistema educativo que inculca comportamientos de dominaci\u00f3n por parte de los hombres y de sumisi\u00f3n por parte de las mujeres.<\/strong> Lleg\u00f3 por la necesidad de ir m\u00e1s all\u00e1: \u00abUn libro tiene esa sensaci\u00f3n de intimidad\u00bb, dice Iv\u00e1n, algo que no se consigue con el mon\u00f3logo.<\/p>\n

\u00abYo soy el escribano de Pamela. Solo le di forma literaria. La historia ya estaba. La historia es Pamela\u00bb. Mientras \u00e9l explica el origen del libro, escrito a cuatro manos, Pamela parece alejada del mundo y extremadamente presente al mismo tiempo. Ha escuchado su historia mil veces y deja que Iv\u00e1n se la cuente al p\u00fablico. Ambos nos comparten su intenci\u00f3n de que el libro se convierta en una herramienta para generaciones futuras<\/strong>.<\/p>\n

Empezaron hace casi una d\u00e9cada en El Salvador, de donde es originario Larreynaga, impartiendo talleres de g\u00e9nero en los barrios m\u00e1s peligrosos e inaccesibles. Solo con el permiso de un palabrero<\/em> pod\u00edan cruzar el puente social que divide el mundo corriente del pobre, del olvidado, del prohibido. \u00abNo fue f\u00e1cil tirar adelante los talleres\u00bb, recuerda Iv\u00e1n. \u00abA veces surg\u00edan cuestiones que no se pod\u00edan ignorar. Un d\u00eda, las ni\u00f1as que llevaba Pame le dijeron: ‘Oye, no es verdad que todas somos iguales aqu\u00ed. Nosotras somos mujeres ind\u00edgenas y t\u00fa eres una mujer blanca’<\/strong>\u00ab.<\/p>\n

Fue en El Salvador donde ambos comprendieron la magnitud de la violencia, una violencia que lo empapa todo de manera estructural. \u00c9l, hijo de la guerra y de una mujer guerrillera que luch\u00f3 por un pa\u00eds menos pobre. Ella, guerrera contra la violencia de un hombre que casi la mata en dos ocasiones. Pamela hab\u00eda empezado a contar su historia y fue junto a Iv\u00e1n cuando se cerr\u00f3 el c\u00edrculo. Y escribieron el libro para explicar lo que nunca les contaron a ellos<\/strong>: que el amor no se encuentra, se construye poquito a poco cada d\u00eda. Que el amor, el de verdad, suma, te hace crecer, te libera.<\/p>\n

El salvadore\u00f1o rememora en voz alta el inicio de la forma definitiva de los talleres: \u00abUna vez estaba viendo el taller de Pame desde detr\u00e1s del escenario. Me qued\u00e9 at\u00f3nito, casi en trance. La vi moverse como si estuviera bailando, cada vez con m\u00e1s hipnosis, con m\u00e1s encanto. Nos dimos cuenta que el taller hab\u00eda terminado: ahora era un mon\u00f3logo teatral<\/strong>\u00ab. En \u00e9l, Pamela transmite complicidad con su sonrisa, te muestra el encanto y el horror de manera que lo ves ah\u00ed, pase\u00e1ndose en el escenario.<\/p>\n

Representar al agresor fue una de las claves del \u00e9xito. En todos los lugares hay una o dos chicas que se reconocen. A veces, los chicos tambi\u00e9n. \u00abPorque esto no sirve si no hay chicos que reconozcan cu\u00e1l es su poder<\/strong>\u00ab, dice Pamela. Cuenta Iv\u00e1n que, al final de cada presentaci\u00f3n, algunas personas se acercan a ellos admitiendo ese reconocimiento. Esto les permite abrirse y crear sinergias para modificar futuros comportamientos machistas.<\/p>\n

\u00abDebemos ser conscientes de nuestros privilegios y luchar por la equidad\u00bb, dice Pamela, \u00absolo as\u00ed, reconoci\u00e9ndonos, podremos cambiar\u00bb. Y plantea lanzar preguntas que nos interpelen. \u00abEl mel\u00f3n ya est\u00e1 abierto en Am\u00e9rica Latina, pero aqu\u00ed no\u00bb, se\u00f1ala Pamela. \u00abEn Espa\u00f1a se supone que no existe la violencia machista, de la misma manera que no existen las v\u00edctimas del franquismo. Porque nuestro pa\u00eds no quiere asumir lo que es: machista, racista y clasista<\/strong>. Sobre las campa\u00f1as institucionales\u00bb, contin\u00faa, \u00abest\u00e1 bastante claro que est\u00e1n hechas por hombres. Lo que necesitamos ahora es que se dirijan a los maltratadores\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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