{"id":3120,"date":"2018-09-26T07:55:20","date_gmt":"2018-09-26T07:55:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.datecuenta.org\/escuelalibre\/?p=3120"},"modified":"2018-09-26T09:07:55","modified_gmt":"2018-09-26T09:07:55","slug":"libros-de-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.datecuenta.org\/escuelalibre\/libros-de-mujeres\/","title":{"rendered":"Seis libros de mujeres que tienes que leer"},"content":{"rendered":"

En la Escuela DateCuenta estamos esperando con ganas el inicio de la segunda edici\u00f3n del curso de Escritura de no ficci\u00f3n<\/strong><\/a>. Porque tenemos ganas de explicar. Hace ya unos cuantos a\u00f1os, en un curso de periodismo de investigaci\u00f3n<\/strong>, uno de los docentes nos dijo: \u201cEl mundo est\u00e1 por explicar\u201d. Y aquella frase se me qued\u00f3 grabada. Y aquellas cinco palabras me dieron mucho que pensar.<\/p>\n

El mundo est\u00e1 por explicar.<\/p>\n

El mundo est\u00e1 lleno de historias no explicadas<\/strong>, historias grandes o peque\u00f1as, de temas que no son notorios o fascinantes. Bien, que no lo son hasta que no se empieza a bucear en ellos. Y hay muchas formas de explicarlos. Hoy os hablamos de historias que son absolutamente apasionantes, de mujeres que han desenterrado vidas para estudiarlas, explicarlas y compartirlas. Hoy os recomendamos seis trocitos de mundo. Esperamos que disfrut\u00e9is a estas seis autoras de no ficci\u00f3n que hay que leer<\/strong>.<\/p>\n

\"libros

Un ciudadano ruso deja flores cerca del retrato de la periodista Anna Politkovskaya, en el aniversario de su asesinato, en 2009<\/p><\/div>\n

Seis libros de mujeres con una mirada profunda<\/h2>\n

Por M\u00d3NICA SOLANAS | @monicontomate<\/a><\/strong><\/p>\n

1. La motivaci\u00f3n que da el valor de la buena gente<\/h4>\n

\u00abDesde el primer d\u00eda [de la guerra de Yugoslavia], en todos los medios y en todas las conversaciones privadas, se pod\u00eda leer y escuchar s\u00f3lo acerca de los horrores de la guerra. Durante tres a\u00f1os, a diario me encontraba exclusivamente con palabras que describ\u00edan el mal. Los autores de los escasos textos, pol\u00edticamente incoloros, estaban igual de preocupados por los horrores de la guerra como los trompetistas de los grandes condes.<\/p>\n

[\u2026]<\/p>\n

\u00abNo pudiendo creer que, en esta locura general, no existiera nada humano, me dirig\u00ed a los territorios envueltos en la guerra, primero como m\u00e9dica, para ayudar por lo menos al infortunado enfermo. Curando a las personas de los tres mayores grupos \u00e9tnicos, sent\u00ed su necesidad de abrir su alma y que, en principio t\u00edmidamente, narrasen sus destinos en la guerra. Gracias a estas cortas confesiones, hechas en la consulta de cardiolog\u00eda, comprend\u00ed su ansia por contar la verdad, que estaba all\u00ed, donde ca\u00edan las granadas, diferenci\u00e1ndose mucho de la imagen en blanco y negro que se ten\u00eda en Belgrado y en el mundo.\u00bb<\/p>\n

Svetlana Broz<\/a>, Buena gente en tiempos del Mal. Participantes y testigos<\/em>. Kailas Editorial. Disponible en Traficantes de Sue\u00f1os<\/a>.<\/strong><\/p>\n

2. Cuando tantos testimonios son indispensables<\/h4>\n

\u00abAqu\u00ed vienen los muchachos, vienen hacia m\u00ed, son muchos, ninguno lleva las manos en alto, ninguno trae los pantalones ca\u00eddos entre los pies mientras los desnudan para cachearlos, no hay pu\u00f1etazos sorpresivos ni macanazos, ni vejaciones, ni v\u00f3mitos por las torturas, ni zapatos amontonados, respiran hondo, caminan seguros, pisando fuerte, obstinados; vienen cercando la Plaza de las Tres Culturas y se detienen junto al borde donde la Plaza cae a pico dos o tres metros para que se vean las ruinas pe-hisp\u00e1nicas; reanudan la marcha, son muchos, vienen hacia m\u00ed con sus manos que levantan la pancarta, manos ani\u00f1adas porque la muerte ani\u00f1a las manos; todos vienen en filas apretadas, felices, andan felices, p\u00e1lidos, s\u00ed, y un poco borroneados pero felices; ya no hay muros de bayonetas que los rechacen violentamente, ya no hay violencia; los miro a trav\u00e9s de una cortina de lluvia, o ser\u00e1 de l\u00e1grimas, igual a la de Tlatelolco; no alcanzo a distinguir sus heridas, qu\u00e9 bueno, ya no hay orificios, ni bayonetazos, ni balas expansivas; los veo nublados pero s\u00ed oigo sus voces, oigo sus pasos, pas, pas, pas, paaaaas, paaaaaas, como en la manifestaci\u00f3n del silencio, toda la vida oir\u00e9 esos pasos que avanzan; muchachas de mini con sus j\u00f3venes piernas quemadas por el sol, maestros sin corbata, muchachos con el su\u00e9ter amarrado a la cintura, al cuello, vienen a pie, vienen riendo, son muchos, vienen con esa loca alegr\u00eda que se siente al caminar juntos en esta calle, nuestra calle, rumbo al Z\u00f3calo, nuestro Z\u00f3calo; aqu\u00ed vienen; 5 de agosto, 13 de agosto, 27 de agosto, 13 de septiembre, el padre Jes\u00fas P\u00e9rez ech\u00f3 a vuelo las campanas de catedral para recibirlos, toda la Plaza de la Constituci\u00f3n est\u00e1 iluminada; constelada con millares de cempaz\u00fachitl, millares de veladoras; los muchachos est\u00e1n en el coraz\u00f3n de una naranja, son el estallido m\u00e1s alto del fuego de artificio, \u00bfno que M\u00e9xico era triste? Yo lo veo alegre, qu\u00e9 loca alegr\u00eda; suben por Cinco de Mayo, Ju\u00e1rez, cu\u00e1ntos aplausos, la Reforma, se les unen trescientas mil personas que nadie acarrea, Melchor Ocampo, Las liornas, se remontan a la sierra, los bosques, las monta\u00f1as, M\u00e9-xi-co, Li-ber-tad, M\u00e9-xi-co, Li-ber-tad, M\u00e9-xi-co, Li-bertad, M\u00e9-xi-co, Li-ber-tad, M\u00e9-xi-co, Li-ber-tad.\u00bb<\/p>\n

Elena Poniatowska, La noche de Tlatelolco. Testimonios de historia oral<\/em><\/a>. Escolar y Mayo Editores.<\/strong><\/p>\n

Hacemos un alto en la mitad del art\u00edculo para coger aire y poder seguir leyendo estas recomendaciones indispensables de libros de mujeres.<\/p>\n

3. Un revulsivo para nuestra desmemoria y la ruptura con nuestro pasado rural<\/h4>\n

\u00abLa p\u00e9rdida de mis dos abuelos fue la se\u00f1al definitiva para sentir que todo un mundo se estaba derrumbando ante m\u00ed: no solo se hab\u00edan llevado miles de historias y de silencios, sino un modo de vida que se mantuvo inalterable durante siglos y que desapareci\u00f3 de un plumazo. Con ellos, la tierra se iba tragando a una generaci\u00f3n a la que una avalancha alcanz\u00f3 desprevenida. Tuve que alejarme de mi pueblo para entender por qu\u00e9 mi abuelo preparaba su muerte con tal vehemencia y por qu\u00e9 siempre me arrepent\u00ed de no haber anotado lo que me contaba Mar\u00eda del Prado. Para verlo desde fuera, tard\u00e9 varios a\u00f1os en volver y busqu\u00e9 respuestas en los \u00faltimos vecinos de peque\u00f1as aldeas espa\u00f1olas; aquellos que estaban dispuestos a morir donde nacieron aunque se quedaran solos.\u00bb<\/p>\n

Virginia Mendoza, Qui\u00e9n te cerrar\u00e1 los ojos. Historias de arraigo y soledad en la Espa\u00f1a rural<\/em><\/a>. Ilustraciones de Buba Viedma<\/a>. Libros del K.O.<\/strong><\/p>\n

4. La realidad silenciada de la guerra se escribe en femenino<\/h4>\n

\u00abLa aldea de mi infancia es femenina. De mujeres. No recuerdo voces masculinas. Lo tengo muy presente: la guerra la relatan las mujeres. Lloran. Su canto es como el llanto.<\/p>\n

\u00abEn la biblioteca escolar, la mitad de los libros es sobre la guerra. Lo mismo que en la biblioteca del pueblo, y en la regional, adonde mi padre sol\u00eda ir a buscar los libros. [\u2026]<\/p>\n

\u00abEn la escuela nos ense\u00f1aban a amar la muerte. Escrib\u00edamos redacciones sobre cu\u00e1nto nos gustar\u00eda entregar la vida por\u2026 Era nuestro sue\u00f1o.<\/p>\n

\u00abSin embargo, las voces de la calle contaban a gritos otra historia, y esa historia me resultaba muy tentadora.\u00bb<\/p>\n

Svetlana Alexi\u00e9vich, La guerra no tiene rostro de mujer<\/a><\/em>. Debolsillo, Penguin Random House Grupo Editorial.<\/strong><\/p>\n

5. Investigaci\u00f3n para denunciar el abuso del poder<\/h4>\n

\u00abCon frecuencia la gente me dice que soy pesimista, que no tengo fe en la fuerza del pueblo ruso, que me muestro obsesiva en mi oposici\u00f3n a Putin y que no veo m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

\u00abLo veo todo, y ese es el problema. Veo tanto lo que est\u00e1 bien como lo que est\u00e1 mal. Veo que a la gente le gustar\u00eda que su vida cambiara para mejor, pero que es incapaz de poner los medios para que eso ocurra, y que para huir de esa verdad se concentran en lo positivo y hace como si lo negativo no existiera.<\/p>\n

\u00abSeg\u00fan mi forma de verlo, un hongo que crece bajo una gran hoja no puede confiar en quedarse como est\u00e1. Sin duda, alguien lo ver\u00e1, lo cortar\u00e1 y se lo comer\u00e1. Pero un ser humano no puede comportarse como una seta.<\/p>\n

\u00abNo consigo resignarme [\u2026] En 2016 muchos de mi generaci\u00f3n puede que ya no est\u00e9n, pero nuestros hijos seguir\u00e1n viviendo, igual que nuestros nietos. \u00bfDe verdad no nos importa la clase de vida que van a tener o incluso si es que van a tener alguna?\u00bb<\/p>\n

Anna Politk\u00f3vskaya, Diario ruso<\/em>. Editorial Debate.<\/strong><\/p>\n

6. Recuperar espacios donde charlar cara a cara<\/h4>\n

\u00ab[\u2026] \u00bfen qui\u00e9n nos convertimos cuando hablamos con m\u00e1quinas?<\/p>\n

\u00abAlgunas m\u00e1quinas parlantes tienen ambiciones modestas, como prepararte para una entrevista de trabajo. Pero otras aspiran a mucho m\u00e1s. La mayor\u00eda de ellas est\u00e1n apareciendo en escena ahora mismo: \u00abrobots cuidadores\u00bb que atender\u00e1n a nuestros ni\u00f1os y ancianos si nosotros ya no tenemos el tiempo, la paciencia o los recursos para hacerlo o programas de psicoterapia automatizados que sustituir\u00e1n a los humanos en la conversaci\u00f3n. Estas m\u00e1quinas nos ofrecen algo nuevo.<\/p>\n

\u00abAunque puede que no nos parezca nuevo. Cada d\u00eda, todos los d\u00edas, nos conectamos con aplicaciones inteligentes, escribimos nuestra informaci\u00f3n en programas de di\u00e1logo y recibimos informaci\u00f3n de asistentes personales digitales. Nos sentimos c\u00f3modos hablando a m\u00e1quinas y a trav\u00e9s de m\u00e1quinas. [\u2026]<\/p>\n

\u00abLa cuarta silla define un espacio que Thoreau* no pudo prever. Son las oportunidades que se nos presentan. \u00bfQu\u00e9 olvidamos cuando hablamos con m\u00e1quinas, y qu\u00e9 recordamos?\u00bb<\/p>\n

Sherry Turkle, En defensa de la conversaci\u00f3n. El poder de la conversaci\u00f3n en la era digital<\/a><\/em>. Editorial \u00c1tico de los libros.<\/strong><\/p>\n

*En mi casa tengo tres sillas; una para la soledad, otra para la amistad y una tercera para la sociedad. Henry David Thoreau, Walden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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